Обитатели 10—30 лодок объединяются в группу, называемую «кабанг». С маукенами издавна ведут товарообмен китайцы и малайцы. В обмен на соль, опиум, рис и рыбу, в которой нуждаются маукены в период дождей, торговцы получают жемчуг, трепангов, съедобные гнезда саланганы и пр. Пользуясь низким уровнем развития маукенов, китайцы и малайцы извлекают из этого товарообмена большую выгоду для себя. Часть маукенов ассимилирована малайцами, их называют «оранг-лонта».

Маукены верят в духов катой, которые, по их представлениям, могут быть и злыми и добрыми. В джунглях они строят им жилища (папанду), рядом с которыми воздвигают два столба длиной примерно 5 м, украшенных резьбой, для добрых духов и два столба покороче — для злых духов. Эти храмы продолжают стоять на покинутых маукенами островах. У каждой группы маукенов есть свой остров, куда они отвозят умерших.

Они стараются держаться подальше от могил, возле которых, как они полагают, обитают злые духи. Тело умершего вместе с его вещами и пищей кладут платформу на сваях и покрывают бамбуком. Голова покойного должна быть направлена на запад, где ежедневно «умирает» солнце. Когда умирает обладатель челнока, челнок разрубают на две части: в одну из них кладут завернутое в циновку тело покойного, другою его прикрывают.

Переселения китайцев в пределы Индокитайского полуострова известны с конца I тыс. до н. э. Но на постоянное жительство в Сиам китайцы начали приезжать несколько веков тому назад. В XVII в. в столице Тайского королевства Аютии проживало 3 тыс. китайцев. Во второй половине XIX в. происходило интенсивное переселение китайцев в страны Юго-Восточной Азии.