По обычаю, супружеские отношения начинаются лишь по истечении трех ночей. В первую ночь между новобрачными на ложе кладут три подушки, на которые ставится сосуд с водой. Во вторую ночь сосуд уносят и убирают одну из подушек, в последующие ночи убирают остальные подушки. Этот искусственный «барьер» между супругами создается для того, чтобы жена могла привыкнуть к мужу (с которым она познакомилась только на свадьбе), освоиться с положением замужней женщины после той замкнутой жизни, которую она вела до замужества.

Малайцы Таиланда еще в XIV в. приняли мусульманство. Мечеть и звуки барабана, извещающие о времени молитвы, придают малайским деревням колорит, отличающий их от соседних тайских деревень. Жители кампонга, посещающие одну мечеть, принадлежат к одной религиозной общине. Ее возглавляет имам. При мечети имеется комиссия из 12 человек, назначаемая религиозным мусульманским центром провинции. Председатели этих центров образуют комитет, глава которого является консультантом по вопросам мусульманской религии при правительстве Таиланда.

В повседневной жизни малайцы сохраняют пережитки до мусульманских верований, например шаманизм. Посредником между людьми и духами малайцы считают шамана. Он лечит болезни, вызываемые духами, заклинаниями и чтением отрывков из Корана.

В деревнях ежегодно совершаются церемонии в честь духа-хранителя деревни. Малайцы-земледельцы чтут духов риса, рыбаки — духов моря. Подношения духам риса делаются в период пересадки рассады. В конце рыболовного сезона в некоторых малайских поселениях на берегу Сиамского залива совершаются церемонии жертвоприношения злым духам моря — ханту лаут. Плот из бамбука, на который помещают часть туши буйвола и Другую пищу, отвозят в открытое море. Другую половину жертвенного буйвола съедают на пиру сами рыбаки. В церемонию входят соревнования гребцов и запуск бумажных змеев.