Дискриминационные меры в отношении китайского населения значительно усилились после образования КНР и установления в Таиланде военной диктатуры. Таиландское правительство резко ограничило китайскую иммиграцию: по закону 1950 г. разрешается въезд в страну не более 200 человек китайской национальности в год, при этом каждый китаец облагается пошлиной в размере 1 тыс. бат.

Образовательный и натурализационный цензы для участия в выборах лишают многих китайцев политических прав. Ассимиляторская политика проводится в области просвещения. Китайские школы преследуются, в них введено изучение тайского языка, искореняются предметы, связанные с изучением китайской культуры.

Следует подчёркнуть, что дискриминационные меры почти не затрагивают местного. китайского крупного капитала, заключившего союз с бюрократическим капиталом тайской национальности и связанного деловыми узами с видными представителями правящего буржуазно-помещичьего блока.

Китайский крупный капитал активно поддерживает реакционный политический курс правящих кругов Таиланда и пользуется их ответной благосклонностью. До XX в. в Таиланде почти не было китаянок, в конце XIX — начале XX в. были распространены смешанные браки мужчин-китайцев и женщин таи.

Потомки от смешанных таи-китайских браков в большинстве случаев слились с кхонтаи. В связи с тем, что с 1920 г. в Таиланд начали приезжать китаянки, смешанные браки между китайцами и таи почти прекратились, так как китайцы предпочитают брать в жены женщин своей национальности, и китаянки крайне редко выходят замуж за мужчин кхонтаи.

Практика браков преимущественно между лицами китайской национальности, своего рода «этническая эндогамия», способствует национальной обособленности. Сохранение родного языка, китайские школы, компактное проживание в китайских кварталах, специфическая форма жилища (наземные постройки в отличие от свайных тайских), соблюдение традиционных китайских норм семейной жизни (почтение к старшим, обязательность согласия родителей на брак и пр.), верность культу предков, посещение китайских храмов, празднование традиционных праздников, наконец, связи с родственниками в Китае и сохранение национального самосознания, в условиях дискриминации со стороны правительства Таиланда свидетельствуют о том, что китайское население в Таиланде имеет этническое своеобразие.

Вместе с тем китайцы в Таиланде не могут не испытывать на себе влияния окружающего тайского населения. Китайцы, родившиеся в Таиланде, формируют прослойку людей с двойной национальностью: полутаи-полукитайцев, образ жизни которых представляет собой нечто среднее между нормами жизни того и другого народа.