В качестве строительного материала для храмовых зданий и здесь употребляли комбинации латеритовых блоков и жженого кирпича. Уже с XI в. стены кирпичных построек стали покрывать известью и штуком (слоем алебастра). Это позволило заменить ваяние по камню, которое было непременной частью украшения храмов древних монов и кхмеров, значительно менее трудоемкой и более продуктивной резьбой по штуку. В результате к XV—XVI вв. сложились основные черты собственно кхонтайского стиля, хотя и сохранились некоторые различия в облике сооружений западной и восточной частей страны.

Для плана храмов и храмовых ансамблей характерно соотношение сторон основания 1 : 3, 3 : 5, а ширины к высоте как 2:1. Обратное соотношение ширины и высоты (1 : 2) выдерживается для окон и дверных. Храм обычно имеет одну прямоугольную камеру с постаментом в центре. На нем — статуя Будды, обращенная к востоку. Большие храмы окаймлены галереей с колоннами, поддерживающими навес крыши.

Обычно храм имеет вход с портиком на обоих коротких фасадах. Колонны украшены лотосовидными капителями. Согласно традиции, колонны должны иметь небольшой склон к центру, так как все вертикальные линии должны сходиться вверху в воображаемой точке. В храмовом ансамбле эта точка предполагается над центральным храмом. Галерея основного храма и добавочные храмы ансамбля рассчитываются так, чтобы их диагонали совпадали с диагональной линией центрального храма.

Двухскатная или четырехскатная крыша многоярусна и прогнута не только по коньку, но и по плоскости скатов. Прилегающие к ней перекрытия порталов входов, галерей и добавочных зал создают многократные повороты направленных к центру углов и увеличивают впечатление много ярусности крыши. Как и в китайском зодчестве, крышу и верх стены под ней украшали особенно заботливо. Выступы коньковых балок оформлены в виде причудливых вздымающихся ввысь голов змей, драконов и других чудовищ и покрыты темно-красным лаком с золотой прорисовкой.