Другой пласт в литературе — устное народное творчество и молодая народная литература, выросшая на его базе и тесно с ним связанная. В известной мере в ней отражено культурное влияние Китая. Широкому распространению в народе китайских сатирических новелл и более крупных произведений (например «Сам гок» — местная передача китайского эпоса «История трех государств») способствую бродячие сказители, а также представления театра ник, привлекающие во время празднеств массы слушателей и зрителей.

Неверно, однако, это влияние объяснять прямыми заимствованиями. Китайские параллели в значительной мере относятся к традициям народов группы таи, южно-китайским по истокам. Прозаическое устное творчество изобилует новеллами бытового, сатирического и исторического характера. В зачине общий смысл новеллы передается обычно пословицей, которая повторяется и получает развитие в концовке морали.

Пословицами и поговорками пересыпана и повседневная речь народа, отражающая образность его мышления. Многие из пословиц носят характер поучений: «Не верь кобре, слону, старому рабу и любимой жене», «Сила правды и от смерти избавит» и др. Наиболее частый персонаж новелл — муж, обманутый хитрой и умной женой («Урок любви» и др.). Многие рассказы отражают религиозные представления кхонтаи, повествуя о чудесах, творимых буддийскими монахами, целебности святой воды, но одновременно и о духах болезней, вампирах, оборотнях, приворотном зелье, колдовстве с помощью восковой фигурки — объекта этих магических действий и т. п.