В деревнях в качестве зимней теплой наплечной накидки или плаща в послевоенное время часто используют дешевые американские одеяла и даже махровые полотенца.

Мужской костюм сохранился в большей мере. Однако и здесь панунг постепенно вытеснялся узкими, чуть ниже колен штанами. Мужская куртка по покрою близка к женской, но длиннее, с широкими рукавами, доходящими до запястий; застежка более глухая и стоячий воротничок несколько выше, чем у женской куртки.

Мужской костюм украшают пуговицы в виде медных, бронзовых или: серебряных шариков. Женщины носят ручные и ножные браслеты, шейные гривны, серьги, головные, заколки. Женские прически разнообразны, но чаще всего это узлообразная укладка под затылком или на темени.

Феодально-помещичьи слои аристократии, более консервативные в отношении одежды, и сейчас еще часто носят шелковую одежду темных тонов и нижнее белье из тонкого шелка. На ноги надевают тканые или вязаные чулки и сапоги или туфли, матерчатые или кожаные. Непременным дополнением к этому костюму являются веера, плетеные, овальные на длинной плоской ручке или перьевые, окрашенные в яркие цвета.

Почти столь же обязателен зонт из бамбука и пропитанной лаком бумаги, защищающей и от дождя и от солнца. В феодальном Сиаме по ширине и количеству полос на зонте чиновника можно было судить о его ранге. Зонты высшей, знати представляли собой шелковые балдахины, подобные церемониальным зонтам феодального Вьетнама, Малайи и Индонезии.

Одежда монахов состоит из длинного, широкого полотнища желтой: ткани, облегающей тело и перекинутой через правое плечо. Обувью им служат сандалии. Головы монахов всегда обриты. Головных уборов они не носят, но веера и зонты используют часто.